Works

Flâneur in Rome, 2017

Exhibitions

《나뭇결에 새겨진 영원의 서사시》, 2022.06.08 – 2022.06.29, 금오공대갤러리

금오공대갤러리는 6월 김희자 작가 초대전 《나뭇결에 새겨진 영원의 서사시》를 오는 6월 29일까지 개최한다. 이번 전시에서는 회화 작품 15점을 선보인다.

2022.06.08

Exhibitions

《심리학적 풍경: 나무의 영혼을 찬미하다》, 2023.06.24 – 2023.09.24, 영은미술관

영은미술관은 김희자 작가의 《심리학적 풍경 Psychological Scenery : 나무의 영혼을 찬미하다 Homage to Tree Soul》展을 개최합니다. 김희자 작가는 자연과의 영적인 교감을 통해 드러나지 않은 이야기를 읽어내고 회화 작품으로 이를 전합니다.

2023.06.24

Exhibitions

김희자 근작전 《요지경 유희: KALEIDOSCOPIC》, 2008.07.03 – 2008.07.20, 갤러리 서종

현재 뉴욕에서 거주하며 활동하고 있는 김희자는 80년대 여성 대표작가 중 한 사람으로, 서울에서 왕성하게 활동하던 작가다. 1993년 동서문화교류화랑의 초대전을 기점으로 수차례 개인전을 가지면서 서울과 뉴욕을 오가며 지냈었다.

2008.07.03

Exhibitions

《서사시》, 2021.03.20 – 2023.04.11, 영은미술관

영은미술관은 영은 아티스트 프로젝트 일환으로 진행되는 영은창작스튜디오 11기 김희자 작가의 '서사시 Epics_written by tree'展을 오는 3월 20일부터 4월 11일까지 개최한다.

2021.03.20

Exhibitions

《심리학적 풍경: 나무의 영혼을 찬미하다》, 2025.11.26 – 2025.12.31, 모란미술관 스페이스

김희자의 작품은 나무, 돌, 거울과 같은 것들로 구성되어 있었다. 드넓은 바다가 나무의 결을 따라 파도를 드러내고 때론 작은 집 안에 작은 여자와 남자가 있었다. 그것은 이국에서 지독한 고독과 내부에서 일어난 심적 고통이 파도와 함께 밀려오는 통점의 것이었다. 하지만 여성, 결혼의 제도, 디아스포라와 같은 것들을 대면하는 용기에 대한 기록의 현장이기도 했다.

2025.11.26

Critiques

플라뇌르; 도시의 산책자

‘플라뇌르(Flâneur)’는 한가롭게 거리를 거니는 사람이라는 뜻을 가진 프랑스어이다. 19세기 중반 거대한 도시 개발 사업이 진행되면서 파리는 커다란 도시 변화를 겪게 되었다. 중세의 낡은 도시의 모습은 사라지고, 높은 건물들과, 넓은 도로, 고급스러운 카페와 레스토랑, 극장 등이 생겨났다. 도시 전체의 외향적인 모습이 변하면서 사람들의 터전도 변하였고, 그들의 생활도 낯선 변화가 시작되었다. 이렇게 변화하는 파리의 도시적 현상을 지켜보는 사람들을 가리켜 보들레르(Charles Baudelaire, 1821-1867)는 ‘플라뇌르(Flâneur, 산책하는 사람)’이라 지칭하였다. 도시 공간이 삶을 살아가기 위한 터전이 아니라 바라보는 대상으로서의 풍경이 되었고, 그 속에 사는 사람들은 그들의 삶과 분리된 채 변화하는 도시 풍경을 관조적으로 바라보는 관람자가 되어 있었다. 김홍식의 작업은 이 시대의 ‘플라뇌르’로서 현대 도시가 겪고 있는 변화와 움직임을 관찰하고 기록하는 데에서 시작하여, 현대성이 실현되는 장소로서의 도시를 탐구하고 이해하고자 한다.

2011

Artist Review

스페이스월드

2006.06.24

[Art in Culture] 일상을 그리는 두 시선

김복영 | 미술평론가

2008.08

Exhibition Highlight

월간미술 | 최광진, 미술비평

June, 1999

[Asian Art News] Wheiza Kim at Gallery D’Arte

Robert C. Morgan | 미술비평가

2016

뉴욕의 한국인 미술가들 (7) — 여류화가 김희자

박종원 | 뉴욕중앙일보 기자

2008.06.14

Activities

Activities 2

연어들은 바다에서 살다가, 알을 낳기 위해, 그들이 알에서 부화되어서 떠났던 모천으로 돌아온다고 한다. 알을 깐 후, 부화한 치어들을 돌보다 죽는다 한다. 그리고 치어들 역시 반수 정도 밖엔 다시 바다로 가질 못 한다고 한다. 무엇이 그 죽음들을 무릎 쓴 여행을 감수하도록 하게 하는 것일까? 그들은 죽음을 무릎쓰고 크고 험한 바다로 나가야만 하는 본성은 어디서 길러진 걸까?

2026.07.14

Activities

Activities 3

연어들은 바다에서 살다가, 알을 낳기 위해, 그들이 알에서 부화되어서 떠났던 모천으로 돌아온다고 한다. 알을 깐 후, 부화한 치어들을 돌보다 죽는다 한다. 그리고 치어들 역시 반수 정도 밖엔 다시 바다로 가질 못 한다고 한다. 무엇이 그 죽음들을 무릎 쓴 여행을 감수하도록 하게 하는 것일까? 그들은 죽음을 무릎쓰고 크고 험한 바다로 나가야만 하는 본성은 어디서 길러진 걸까?

2026.07.14

Activities

Activities 1

연어들은 바다에서 살다가, 알을 낳기 위해, 그들이 알에서 부화되어서 떠났던 모천으로 돌아온다고 한다. 알을 깐 후, 부화한 치어들을 돌보다 죽는다 한다. 그리고 치어들 역시 반수 정도 밖엔 다시 바다로 가질 못 한다고 한다. 무엇이 그 죽음들을 무릎 쓴 여행을 감수하도록 하게 하는 것일까? 그들은 죽음을 무릎쓰고 크고 험한 바다로 나가야만 하는 본성은 어디서 길러진 걸까?

2026.07.14

Activities

Activities 4

연어들은 바다에서 살다가, 알을 낳기 위해, 그들이 알에서 부화되어서 떠났던 모천으로 돌아온다고 한다. 알을 깐 후, 부화한 치어들을 돌보다 죽는다 한다. 그리고 치어들 역시 반수 정도 밖엔 다시 바다로 가질 못 한다고 한다. 무엇이 그 죽음들을 무릎 쓴 여행을 감수하도록 하게 하는 것일까? 그들은 죽음을 무릎쓰고 크고 험한 바다로 나가야만 하는 본성은 어디서 길러진 걸까?

2026.07.14